时代前行者

“这是最好的时代,这是最坏的时代”,我们有了更多选择,可也失去了内心的安宁。有时,我们觉得自己能赢,可更多的时候,目睹公平正义被搁浅,自由与梦想被戏谑,作为个体,除了逆来顺受,似乎别无他途。
但生命只有一次,向上或者消沉,必须给自己一个答案。我们无法消除所有的不确定感,但任何时候,我们都可以选择面对生活的态度。我们可以选择担忧,也可以选择从容;可以愤怒,也可以理性,可以随波逐流,也可以砥砺前行。走怎样的路,与谁同路,任何时候都是我们与生俱来的权利。
我们向这个时代所有前行者致敬,因为他们既追求自我成功,也关注他者命运,他们相信,一切的梦想,都在脚下的跋涉延续,一切的改变,都在前行的旅途发生。

—-摘自网易阅读

[转]领悟一下

第一句
如果我们之间有1000步的距离 
你只要跨出第1步
我就会朝你的方向走其余的999步

第二句
通常愿意留下来跟你争吵的人 
才是真正爱你的人

第三句
付出真心 才会得到真心 
却也可能伤得彻底
保持距离 就能保护自己 
却也注定永远寂寞

第四句
有时候 不是对方不在乎你 
而是你把对方看得太重

第五句
朋友就是把你看透了 还能喜欢你的人

第六句
就算是believe 中间也藏了一个lie

第七句
真正的好朋友 
并不是在一起就有聊不完的话题
而是在一起 就算不说话 
也不会感到尴尬

第八句
没有一百分的另一半 
只有五十分的两个人

第九句
为你的难过而快乐的 是敌人
为你的快乐而快乐的 是朋友
为你的难过而难过的 
就是那些 该放进心里的人

《天涯·明月·刀》 第二十四回 最后一战

昔在九江上,遥望九华峰。

天河挂绿水,秀出九芙蓉。

我欲一挥手,谁人可相从。

君为东道主,于此卧云松。

——李白

傅红雪道:“大师来自何处?”

如意大师道:“来自九华。”

傅红雪道:“王子来自何方?”

如意大师道:“来自新罗。”

傅红雪道:“他舍弃尊荣,为的是什么?”

如意大师道:“舍身学佛。”

傅红雪道:“既然舍身学佛,为何誓不成佛?”

如意大师道:“只因普渡众生。”

佛学的108条做人道理

一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。 

二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。 

三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。 

四、好好的管教你自己,不要管别人。 

五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。 

六、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少? 

七、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。 

八、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。 

九、修行是点滴的工夫。 

十、在顺境中修行,永远不能成佛。 

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 

十二、你随时要认命,因为你是人。 

十三、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。 

十四、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。 

十五、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 

十六、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。 

十七、今日的执著,会造成明日的后悔。 

十八、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。 

十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 

二十、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。 

二一、内心没有分别心,就是真正的苦行。 

二二、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。 

二三、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。 

二四、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。 

二五、每一种创伤,都是一种成熟。 

二六、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。 

二七、狂妄的人有救,自卑的人没有救。 

二八、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。 

二九、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。 

三十、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么? 

三一、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。 

三二、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 

三三、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。 

三四、修行就是修正自己错误的观念。 

三五、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。 

三六、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。 

三七、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。 

三八、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。 

三九、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。 

四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 

四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗? 

四二、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。 

四三、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。 

四四、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊! 

四五、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 

四六、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。 

四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 

四八、能说不能行,不是真智慧。 

四九、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。 

五十、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢? 

五一、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。 

五二、这个世界只有圆滑,没有圆满的。 

五三、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。 

五四、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。 

  五五、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗? 

五六、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。 

五七、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少? 

五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 

五九、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。 

六十、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。 

六一、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。 

六二、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。 

六三、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。 

六十四、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。 

六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。 

六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 

六七、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。 

六八、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。 

六九、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。 

七十、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。 

七一、与人相处之道,在于无限的容忍。 

七二、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。 

七三、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。 

七四、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。 

七五、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。 

七六、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。 

七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 

七八、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。 

七九、你要感谢告诉你缺点的人。 

八十、能为别人设想的人,永远不寂寞。 

八一、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。 

八二、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。 

八三、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧! 

八四、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。 

八五、永远扭曲别人善意的人,无药可救。 

八六、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。 

八七、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢? 

八八、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。 

八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。 

九十、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。 

九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢? 

九二、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。 

九三、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。 

九四、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。 

九五、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。 

九六、沈默是毁谤最好的答覆。 

九七、对人恭敬,就是在庄严你自己。 

九八、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。 

九九、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。 

一00、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。 

一0一、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。 

一0二、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用? 

一0三、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。 

一0四、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。 

一0五、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。 

一0六、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。 

一0七、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。 

一0八、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。

几个故事

曾经有个小国到中国来,进贡了三个一模一样的金人,金壁辉煌,把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道,同时出一道题目:这三个金人哪个最有价值? 
  皇帝想了许多的办法,请来珠宝匠检查,称重量,看做工,都是一模一样的。怎么办?使者还等着回去汇报呢。泱泱大国,不会连这个小事都不懂吧? 
  最后,有一位退位的老大臣说他有办法。 
  皇帝将使者请到大殿,老臣胸有成足地拿着三根稻草,插入第一个金人的耳朵里,这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来,而第三个金人,稻草进去后掉进了肚子,什么响动也没有。老臣说:第三个金人最有价值!使者默默无语,答案正确。 
  这个故事告诉我们,最有价值的人,不一定是最能说的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴,本来就是让我们多听少说的。善于倾听,才是成熟的人最基本的素质。 

陈阿土是台湾的农民,从来没有出过远门。攒了半辈子的钱,终于参加一个旅游团出了国。 
  国外的一切都是非常新鲜的,关键是,陈阿土参加的是豪华团,一个人住一个标准间。这让他新奇不已。 
  早晨,服务生来敲门送早餐时大声说道:“GOODMORNING SIR!” 
  陈阿土愣住了。这是什么意思呢?在自己的家乡,一般陌生的人见面都会问:“您贵姓?” 
  于是陈阿土大声叫道:“我叫陈阿土!” 
  如是这般,连着三天,都是那个服务生来敲门,每天都大声说:“GOODMORNING SIR!”而陈阿土亦大声回道:“我叫陈阿土!” 
  但他非常的生气。这个服务生也太笨了,天天问自己叫什么,告诉他又记不住,很烦的。终于他忍不住去问导游,“GOODMORNING SIR!”是什么意思,导游告诉了他,天啊!!真是丢脸死了。 
  陈阿土反复练习“GOODMORNING SIR!”这个词,以便能体面地应对服务生。 
  又一天的早晨,服务生照常来敲门,门一开陈阿土就大声叫道:“GOODMORNING SIR!” 
  与此同时,服务生叫的是:“我是陈阿土!” 
  这个故事告诉我们,人与人交往,常常是意志力与意志力的较量。不是你影响他,就是他影响你,而我们要想成功,一定要培养自己的影响力,只有影响力大的人才可以成为最强者。

假如苹果落在你头上

你年轻聪明、壮志凌云。
你不想庸庸碌碌地了此一生,渴望声名、财富和权力。
因此你常常在我耳边抱怨:那个著名的苹果为什么不是掉在你的头上?
那只藏着“老子珠”的巨贝怎么就产在巴拉旺而不是你常去的海湾?
拿破仑偏能碰上约瑟芬而英俊高大的你总没有人垂青?
于是我想成全你。
先是照样给你掉下一个苹果,结果你把它吃了。
我决定换一个办法。
在你闲逛时将硕大无比的卡里南钻石偷偷放在你的脚边,将你绊倒,可你爬起后,怒气冲天地将它一脚踢下阴沟。
最后我干脆就让你做拿破仑,不过像对待他一样,先将你抓进监狱,撤掉将军官职,赶出军队。
然后将你身无分文地抛到塞纳河边。
就在我催促约瑟芬驾着马车匆匆赶到河边时,远远地听到“扑通”一声,你投河自尽了。 唉!你错过的仅仅是机会吗?

宁静致远 ,淡泊明志

“宁静致远,淡泊明志”出自诸葛亮的《戒子篇》:“夫君子之行:静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非静无以成学。慆慢则不能研精,险躁则不能理性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。悲守穷庐,将复何及”!

天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物

自强不息 厚德载物——清华大学校训解释:来源于《周易》的两句话:一句是“天行健,君子以自强不息”(乾卦);一句是“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)。民国时期,梁启超在清华大学任教时,曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲,他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德,并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后,清华人便把“自强不息,厚德载物”8个字写进了清华校规,后来又逐渐演变成为清华校训。 
“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”两句意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。译为:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。 
著名哲学家、哲学史家、国学大师,北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止,景行行止”的国学大师,他终生勤勉,致思学问,造福祖国的文化学术事业,堪称一代学人楷模。 

人世沉浮如电光石火,盛衰起伏,变幻难测。如果你有天才,勤奋则使你如虎添翼;如果你没有天才,勤奋将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳 
工作的人手中。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才,而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人;不是那些天资卓越、才华四射的天才,而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。 

天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。懒惰是一种毒药,它既毒害人们的肉体,也毒害人们的心灵。无论多么美好 
的东西,人们只有付出相应的劳动和汗水,才能懂得这美好的东西是多么的来之不易。 

真正的智慧总是与谦虚相连,真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。人们常说:播下行为的种子,你就会收割习惯;播下习惯的种子,你就会收割性格;播下性格的种子,你就会收割一定的命运。 “闻鸡起舞早耕耘,天道酬勤有志人。”让我们养成勤劳的习惯,培养勤奋的性格,收割丰收的果实! 

我曾用清华大学的校训“自强不息,厚德载物”为题,要学生写文章。发现学生虽能从正面理解“自强不息”之意,然对其深厚的意蕴却是不甚了了的;至于“厚德载物”,绝大多数人更是字面意思亦不能了然,对此我觉得非常遗憾。 

我曾对人说,我国学校校训之最佳者,当推清华大学的校训,因为它表述的是传统文化的精萃。“自强不息”,出于《易·乾象》:“天行健,君子以自强不息。”天上的日月星辰在不断运行,这就是“天行健”的意思。君子效法天,要像天那样不断运行,不断努力。“厚德载物”,见《易·坤》:“地势坤,君子以厚德载物”。土地的地势就是厚广,可以承载万物,君子取法地,要积累道德,方能承担事业。 

所以,自强不息,厚德载物,是要人们效法天地,在学、行各方面不断去努力。传统文化强调“天人合一”,人源于天地,是天地的派生物,所以天地之道就是人生之道。古代不少学者,能深刻体认这种精神并自觉加以践履,如孔子,自述“发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至”。孔子有一次在河边对学生们说:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”就是激励他们效法自然,珍惜时光,努力进取。 

明末顾炎武有诗云:苍龙日暮还行雨,老树春深更著花。他认为“有一日未死之身,则有一日未闻之道”。王夫之于垂暮之年,疾病卧床,犹克服各种无法想象的困难,勤奋著书。《姜斋公行述》说他:“迄于暮年,体羸多病,腕不胜砚,指不胜笔,犹时置楮墨于卧榻之旁,力疾而篡注。”他们所体现的,都是这种精神。这种精神由于人们的践履,使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的,对这一点,人们口头上似也都能道,然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是。如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议,近来读到一条注释尤让我叹息不已。《朱子语类》载朱子语曰: “试思人以眇然之身,可以赞天地之化育;以常人而可以为圣贤……。”某大学出版社出版之《朱子语类选注》注“赞”字为“称颂,赞美”,真是大错特错。这里的“赞”,应解为“助”,人可以助天地之化育,是儒家所乐道的,这也是传统文化的一种常识。注释者的无知令人吃惊。同书又注禅家话头“云在青天水在瓶” 云:“要考查行为的结果,考虑到行事的困难。”更是胡说八道。如果敢于注释古书的人如此不学浅陋,对传统文化如此隔膜无知,则前面说到的我的学生们不知 “自强不息”“厚德载物”的出处与意蕴,也就不足为奇了。可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度。 

“上善若水,厚德载物”,意思是说多做好事,善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德,具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴,恪守道德准则的团体就会与时俱进,健康发展。笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方,是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果。孟子的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,孔子的“仁义礼智信温良恭俭让”,毛泽东的“为人民服务”,都无不劝诫提倡人们从善。从这个角度说,中华民族的发展史就是一部追求“善”的历史。所谓“善”就是“好”,“善事”就是遵循大多数人认可并遵守的行为准则或游戏规则所做的“好事”。 

最后我以“勿以善小而不为, 勿以恶小而为之”与各位兴业同仁共勉,愿我们为荣誉、为国家多做“善事”,积“小善”为“厚德”。 

“天道酬勤,厚德载物”,伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的,而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高不变的追求。

自助者天助

记得有古人说过这样一句话: 

  人要爱惜自己,重视自己,无论你现在的境况怎麽样。因为在你失败时,能够帮助你,使你重新获得希望,重新看到光明的,只有你自己! 

  1.真正的自助者是令人敬佩的觉悟者,他会藐视困难,而困难在他的面前也会令人奇怪地轰然倒地——这个过程简直有如天神相助。 

  2.真正的自助者就像黑夜里发光的萤火虫,不仅会照亮自己,而且能赢得别人的欣赏——当人们欣赏一个人时,往往会用帮助的形式表示爱护—好运气因此而降临。 

  3.人们相信,一个真正的自助者最终会实现他的成功,而所有帮助过他的人也会为此感到欣慰。 

  4.如果自助者懂得报恩,人们就会给他更多的帮助,他因此可以更加轻松地面对生活。 

  拿破仑年轻的时候,一次到郊外打猎,突然听见有人喊救命,他快步走到河边一看,见一男子正在水中挣扎。这河水并不宽,拿破仑端起猎枪,对准落水者,大声喊道:你若不自己游上来,我就把你打死在水里!那人见求救无用,反而添了一层危险,便只好奋力自救,终于游上岸来。 

  拿破仑拿枪逼迫落水者自救,是想告诉他,自己的生命本应该由自己负责的,惟有负责的生命才是真正有救的生命,所以西方谚语有:“自助者天助。” 

  其实,许多时候我们不是到了不可救药的地步,而是自己先把自己打败,自己认为自己不行了。假如现在你正处在一个不利的位置,那么,请丢掉幻想,自己解救自己吧,这个世界锦上添花的总比雪中送炭的多,如果你表现得坚强,别人都来鼓励;如果你软弱,就很少有人会来扶助你了。 

  生命的战场不是没有同盟,只是这些盟友只能做我们精神上的“啦啦队”,帮你加油,使你自信。而一切赛程却还是要靠你自己的力量去完成,不能完全依赖别人。许多从艰苦环境中奋斗出来的人们,他们并不比我们多一些天赋,所多的也只是战胜自己、坚强独立、自求多福。即使我们最终没能达到彼岸,但只要我们努力了,用自己的力量征服痛苦,渡过难关,也是一种快乐。

什么决定命运?

如果一个孩子生活在批评中,他就学会了谴责; 

如果一个孩子生活在鼓励中,他就学会了自信; 

如果一个孩子生活在讽刺中,他就学会了自卑; 

如果一个孩子生活在表扬中,他就学会了感激; 

如果一个孩子生活在恐惧中,他就学会了忧虑; 

如果一个孩子生活在认可中,他就学会了自爱。 

如果一个孩子生活在城市中, 他就学会了休息. 

如果一个孩子生活在接受之中,他就学会了爱. 

如果一个孩子生活在敌意中,他就学会了争斗; 

如果一个孩子生活在讽刺中,他就学会了害羞; 

如果一个孩子生活在称赞中,他就学会了欣赏. 

如果一个孩子生活在诚实中,他就学会了公正。 

如果一个孩子生活在怜悯之中,他就学会了自责. 

如果一个孩子生活在耻辱之中,他就学会了负罪感. 

如果一孩子生活在忍耐之中,他就学会了耐心. 

如果一个孩子生活在承认之中,他就学会了要有一个目标. 
  

性格左右命运,气度影响格局. 

学问决定思维,思维决定行为,行动决定行动,行动决定性格,性格决定命运.